Tahap-tahap kehidupan - 10

Salah satu faktor terbesar yang berupaya merubah tahap-tahap kehidupan insan adalah ideanya. Idea atau juga pandangan adalah suatu yang dihasilkan oleh insan bila dia berfikir dan merupakan produk dari sudut mentalnya.

Iaitu bila dia melontarkan sesuatu pandangan dari subjek-subjek yang ditelaahi, dikaji atau diperhati, seperti berkenaan kehidupan sehariannya, berkenaan masa depan, penyelesaian keatas sesuatu masaalah, untuk merumuskan sesuatu keputusan, pencarian kepada sesuatu pembaharuan, penghasilan keatas karya-karya seni dan seterusnya yang mana dapat dizahirkan dalam bentuk kata-kata, tulisan-tulisan, lakaran-lakaran dan seterusnya.

Idea-idea berbentuk berbagai-bagai mengikut apa yang difikirkan atau dinilaikan dari mana-mana sumber yang diambil untuk menghasilkan idea-ideanya samaada dari pengalaman, pengetahuan keatas sesuatu ilmu, kefahaman, krisis-krisis yang berlaku, penyesuaian dengan keadaan, pengaruh sekitar, validnya sesuatu tersebut, inspirasi-inspirasi semasa dan seterusnya.

Sesuatu idea yang dilontarkan itu kadang-kadang mampu sahaja merubah kehidupan seseorang, sesuatu masyarakat bahkan keseluruhan alam. Dan idea-idea juga mampu meningkatkan sesuatu tahap dalam kehidupan insan atau juga sebaliknya.

Seperti sesuatu ideologi yang terhasil dari idea-idea insan yang dikongsi bersama-sama dalam suatu kelompok atau masyarakat untuk suatu penyelesaian bagaimana menjalankan suatu sistem dalam kehidupan mereka sehingga kepada kehidupan untuk sesuatu negara dan mahupun seterusnya disebarkan keseluruh alam.

Dalam pada itu, Ideasionaliti, kefahaman pandangan yang merangkumi semua fungsi makfirat (yang muafakat pada hak, serta dalil), ingatan, daya imaginasi, daya berhujah, pengamatan dan seterusnya merupakan suatu alat ilmu atau suatu kelebihan ulung yang ada pada insan. Dan darinya, insan dapat memahami apa erti kehidupannya dan malah cuba mengerti akan kebesaran Penciptanya.

Seseorang insan bila memerhatikan akan betapa luasnya alam ini, lalu cuba memahami apakah alam ini berbentuk infiniti atau ada penghujungnya, maka didapatinya akan suatu keputusan yang tidak dapat ditembusi oleh tahap pemikiran insan yang hanya berlandaskan cara logik materialnya.

Serta juga akan bagaimana agungnya Pencipta alam ini, yang tak tercapai akan pancaderianya, kerana sekiranya Penciptanya seperti dirinya, atau seperti kejadian-kejadian mahluk lain dialam ini, mustahil Penciptanya berkemampuan sebegitu agung mencipta segala-galanya hatta mencipta masa atau waktu buat kehidupan dialam ini. Seperti sekiranya Pencipta alam bertangan, mendengar, melihat, berkata, melahirkan zuriat dan seterusnya seperti keadaan segala sifat mahluk didunia ini, maka amat terhadlah keupayaan Penciptanya.

Dari itu, ulama Aqidah aliran Mahzab Syafii yang terkenal, Abu al-Hassan al-Asyari (lahir diBasra, 873-935) menghuraikan serta meletakkan tahap mana yang sewajarnya untuk insan bila cuba memahami akan Penciptanya. Penghuraian yang berdalil pada kebenaran disamping penjelasan yang membentuk akan apakah erti dalam bentuk logik tentang ketidak-upayaan seorang insan dibandingkan kepada Pencipta semesta alam yang maha agung. Sifat 20 dalam menerangkan akan keagungan Pencipta alam yang dihuraikan bukanlah mengeliru bahkan membimbing ketahap tertinggi pemikiran insaniah akan kebesaran Penciptanya.

Seperti penghuraian bahawa Allah itu ada dan berlawanan dengan sifat tiada, Allah itu sedia ada dan berlawanan dengan sifat segala yang baru, Allah itu kekal dan tidak binasa, yang mana insan bila sampai sesuatu tahap pencariannya, akan mencari dimana penghulu dan dimana penghujungnya alam semesta ini serta segala dimensi yang ada seperti dimensi waktu atau ruang serta bagaimanakah Pencipta alam ini. Sampaikan ahli-ahli sains terkemuka yang idea-idea mereka telah merubah tahap kehidupan insan didunia kini menjadi berteknologi tinggi, terkeliru dalam membicarakan apakah erti infiniti (hatta sehingga ada yang membunuh diri), sedang pada seorang yang beritiqadkan pada sifat-sifat Allah seperti mempercayai Allah itu sedia ada, iaitu tiada yang ada sebelum Allah mahupun tiada yang kekal selain Allah, memahami bahawa segala didunia ini tiada yang kekal atau infiniti melainkan Pencipta alam semata-mata dan ini membuat fikirannya terkawal dilandasan kebenaran.

Bersambung...