Wednesday, June 22, 2011

Pause 4 - Science and rationality in Quran



God summons humanity to investigate and reflect upon the heavens, the earth, mountains, stars, plants, seeds, animals, the alternation of the night and the day, the creation of man, the rain and many other created things. Examining these, man comes to recognize the artistry of God's creation in the world around him, and ultimately, to know our Creator, Who created the entire universe and everything in it from nothing.
"Science" offers a method by which the universe, and all the beings therein, may be examined to discover the artistry in God's creation, thereby communicating it to mankind. Religion, therefore, encourages science, adopting it as a tool by which to study the subtleties of God's creation. 

Religion not only encourages scientific study, but also permits that, supported by the truths revealed through Islam, scientific research be conclusive and expeditious. The reason being, that religion provides accurate and definitive answers as to how life and the universe came into being. As such, if initiated upon a proper foundation, research will reveal the truths regarding the origin of the universe and the organization of life, in the shortest time, and with minimum effort and energy. As stated by Albert Einstein, considered one of the greatest scientists of the 20th century, "science without religion is lame", which is to say, that science, unguided by religion, cannot proceed correctly, but rather, wastes much time in achieving certain results, and worse, is often inconclusive.

Scientific studies pursued by materialist scientists unable to see the truth has, particularly in the last two hundred years, certainly caused a considerable amount of time to be squandered, a great deal of research to be pursued in vain and millions of dollars to have been poured down the drain to no effect.

There is one fact that must be recognized clearly: science can achieve reliable results only if it adopts as its main objective the investigation of the signs of creation in the universe, and strives solely towards this end. Science may reach its ultimate goal in the shortest possible time only if it is pointed in the right direction, that is, if it is rightly guided.




Monday, June 20, 2011

Pause 3 -The Piltdown Man Hoax




In 1912, Charles Dawson assertes that he found a jawbone and cranial fragment in a pit in Piltdown, England and for more then 40 years, many scientific articles were written on "Piltdown man", many interpretations and drawing were made as the fossil was presented as important evidence for human evolution. Piltdown Man (Eoanthropus Dawsoni) was once thought to be a "missing link" between man and ape. The discovery was proven to be a deliberate hoax in 1953. It`s was obviously a deliberate hoax.

Piltdown Man consisted of two human skulls, an orangutan jaw, an elephant molar, a hippopotamus tooth, and a canine tooth from a chimpanzee. Sir Kenneth Oakley has determined the human skulls to be approximately 620 years old. They may have belonged to Ona Indians from Patagonia, as the skulls were unusually thick. Thick skulls are a common trait among Ona Indians. The orangutan jaw is around 500 years old, perhaps from Sarawak. The elephant molar is thought to be from Tunisia. The hippopotamus tooth is thought to have come from Malta or perhaps Sicily. The canine tooth belonged to a Pleistocene Chimpanzee. 

The Piltdown remains were purposefully scattered around a quarry in Piltdown, England, so that they could be "discovered" later as evidence for evolution and the development of man from ape. The skulls had been treated with acid. All of the fossil remains were stained with an iron sulfate solution. The canine tooth was painted brown and patched with bubble gum. The molars were filed down. The portion of the orangutan jaw that connected the jaw to its skull was carefully broken so as not to show evidence that this jaw did not belong to a human skull.

Piltdown Man was obviously a deliberate hoax. Upon critical investigation, the hoax was exposed very quickly. However, the "find" was not investigated properly until forty-years after the initial "discovery". This was due primarily to the excellent credentials held by the men who made the "discovery." Very few experts ever suspected fraud. It wasn't until 1949, when the fossils were dated using the fluorine absorption technique, that the authenticity of the "discovery" was called into question. It is true that the fluorine test was not developed until many years after the hoax. However, the file marks upon the teeth, and the fact that the "wear" was backward, would have been immediately obvious upon any inspection from the very beginning. 

- Pada tahun 1912, tengkorak "Piltdown man" telah ditemui dan didakwakan bahawa ia adalah evolusi antara monyet dan insan. Para saintis dan pengikut fahaman evolusi terutamanya dari Britain begitu bangga dengan penemuan ini dimana ia dijadikan sebagai bukti buat evolusi dan ia juga menunjukkan bahawa orang Inggeris lebih awal serta lebih bijak dari bangsa lain lantaran bukti evolusi dari tengkorak "Piltdown man"ini. 

Namun 40 tahun kemudian, ia didapati suatu penipuan iaitu tengkorak insan disatukan dengan tengkorak haiwat. Sir Kenneth Oakley menyatakan, tengkorak tersebut hanyalah berusia 620 tahun dan tulang bahagian gigi bawah adalah berasal dari orang hutan. Penemuan ini benar-benar merupakan suatu peristiwa besar yang memalukan para saintis dan tercatit didalam sejarah insan. Dimana juga dalam tempoh ini, begitu ramai insan telah menjadi atheis lantaran mempercayai akan proses penipuan evolusi ini. Mungkinkah pendaratan insan kebulan yang menelan belanja 30 billion US diwaktunya, juga akan mengalami pendedahan penipuan seperti ini sekiranya didapati bahawa benar insan belum sampai kebulan?


Thursday, June 16, 2011

Sebab dan akibat - 16

Zaman ini boleh dikatakan insan telah berada disuatu tahap maksimum pada apa yang diketahui atas sebab dan akibat materi dialam ini dibandingkan dengan sejarah terdahulu insan, sebelum ianya beralih pada suatu peringkat seterusnya sekiranya insan berjaya menemukan suatu sebab dan akibat dari bahan api lain yang lebih bertenaga, contohnya nuklear fusi, dimana berkeupayaan menggunakan tenaga seperti matahari yang mana jauh lebih hebat serta selamat dibandingkan dengan apa sahaja sebab dan akibat buat tenaga yang ada hari ini.

Penguasaan keatas sebab dan akibat membuat insan melangkah lebih jauh serta membuka dunia ini kearah era ketamadunan yang lebih maju dari terdahulu kerana penerokaan keatas bidang-bidang yang baru mahupun penerokaan kekawasan-kawasan yang jauh lebih luas. Seperti contohnya, Christoper Columbus yang berjaya sampai kebenua Amerika yang mana sebelumnya, juga telah dikhabarkan kemungkinan pihak lain juga telah sampai kesitu seperti pihak Viking, laksmana Zheng He serta bangsa-bangsa Polinesia dipersekitaran lautan Pasifik, namun kelebihan Christoper Columbus adalah kerana penemuanya bukan sahaja keatas benua Amerika tetapi yang membantu seterusnya pembukaan benua Amerika adalah keatas sebab dan akibat dari tenaga angin yang membawa kapalnya kesitu serta membawa kapalnya kembali keEropa, iaitu angin `trade` yang bertiup kearah Caribbean dikawasan persekitaran garisan Khatulistiwa dan dari sebelah utara Amerika, angin `westerlies` bertiup kearah Eropa. 

Penemuanya keatas sebab dan akibat dari angin `trade` dan angin `westerlies` yang bertiup mengikut jalur-jalurnya adalah suatu penerokaan yang paling besar kerana sebab dan akibat dari angin-angin ini, insan-insan dari Eropa kemudiannya telah memiliki suatu tenaga yang membantu untuk mudah bergerak dengan kapal layar melintasi lautan Atlantik. Dengan ini, seterusnya bukan sahaja lautan Atlantik menjadi mudah untuk dilalui, malah seterusnya lautan Pasifik juga diketemui akan bagaimana angin-angin yang bertiup ini dapat membantu kapal-kapal ini merentasinya. 

Mungkin sebelumnya, kaedah ini adalah lumrah sesejak ribuan tahun buat pelayaran kapal-kapal dari Timur dan Barat, seperti angin monsun yang membantu kapal dari China, India, Arab dan lain-lain, namun penemuan angin `trade` dan `westerlies` ini adalah suatu fenomena ketika itu kerana ia membawa kapal-kapal merentas lautan Atlantik dan Pasifik. Tanpa bantuan dari sebab dan akibat dari tiupan angin-angin ini, tiada kapal diwaktu itu yang memiliki keupayaan untuk berulang-alik merentasi lautan Atlantik mahupun lautan Pasifik.

Dalam pada itu, sebenarnya, setiap insan memiliki kemampuan untuk menyerap pengetahuan-pengetahuan tentang alam semesta yang berkaitan dengan segala sebab dan akibat didunia ini. Ini kerana fitrah insan yang dijadikan berkemampuan untuk berfikir, sebenarnya mempunyai potensi-potensi dalam memahami mahupun menghuraikan akan sebab dan akibat buat alam yang dipenghunikan. Kecerdikan fitrahnya (kecuali mereka yang dalam keadaan tidak berfungsi akalnya lantaran gila dan lain-lain), yang kemudian terasah untuk kearah kecerdikan yang aktif atau aktual.

Kecerdikan fitrah diri adalah kemampuan asli diri insan yang dimiliki untuk memahami keadaan kehidupan dirinya dalam alam fana ini, dalam kata lain, kemampuan sedia-ada untuk menerima bentuk-bentuk pengetahuan umum untuk difahami. Seperti perumpamaan mata dan matahari dimana, mata telah memiliki kemampuan untuk melihat dan kemampuan ini menjadi aktual atau kenyataan ketika dirinya menerima cahaya matahari, dimana dalam kegelapan, dirinya tidak dapat melihat biarpun matanya tiada bermasaalah, namun sebaik sahaja adanya cahaya, dapatlah dirinya mengunakan fungsi matanya untuk melihat keadaan sekitar.

Contohnya dengan bahasa yang dipertuturkan oleh setiap insan, yang mana samada seorang tersebut mempunyai IQ atau kecerdikan yang tinggi atau sebaliknya, sedari lahirnya, setiap insan akan mengambil dan memahami secara spontan percakapan dipersekitarannya kerana ia merupakan sebab untuk setiap diri insan dapat berkomunikasi dengan alam dipersekitarannya dan akibatnya, insan dapat berinteraksi dengan dunia dipersekitarannya. Dimana juga, bahasa itu sendiri adalah suatu sebab dan akibat dari tanda akan kecerdikan tinggi yang dimiliki oleh insan berbanding dengan haiwanat.

Disamping itu, kaitan sebab dan akibat dengan kecerdikan fitrah yang dimiliki oleh insan, adalah sebenarnya untuk insan memahami maksud kehadirannya didunia ini. Dengan kecerdikan fitrah ini, insan sewajarnya menggunakannya untuk memahami kebesaran Pencipta alam dan seterusnya mengolah segala sebab dan akibat kearah kehidupan untuk mendambakan diri pada Pencipta alam.

Didalam Al-Quran sendiri, Allah menyarankan agar insan menggunakan kemampuan akalnya melihat akan segala sebab dan akibat dialam ini untuk menyedari keagungan serta kebesaran Allah yang menciptakan segala-galanya.
"Sesungguhnya dalam penciptan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), "Ya Rabbana, tidaklah Engkau Menciptakan semua ini sia-sia; Maha Suci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka""
Dimana, secara fitrahnya, insan memiliki kemampuan keatas kefahaman tentang keagungan serta kebesaran Allah, hanya-sanya jiwa insan lazimnya dibelenggu oleh nafsunya serta bisikan syaitan yang menyebabkan dirinya melihat akan keagungan serta kebesaran sebab dan akibat dan seterusnya mendambakan dirinya semata-mata pada sebab dan akibat, yang mana membawa kerugian didunia mahupun akhirat.

Bersambung...

Monday, June 13, 2011

Pause 2 - 300 Years of fossil fuels



In the 20th century, cheap and abundant energy brought previously unimaginable advances in health, wealth, and technology, and fed an explosion in population and consumption. But this growth came at an incredible cost. Climate change, peak oil, freshwater depletion, species extinction, and a host of economic and social problems now challenge us as never before.



Sunday, June 05, 2011

Sebab dan akibat - 15

Tasalsul (circular reasoning) dan kaitannya dengan sebab dan akibat adalah merupakan penyataan atau pemahaman yang berlanjut-lanjutan atau bersambung-sambung buat sesuatu tersebut. Dimana jawapan buat pertanyaan untuk segala sebab akan segala yang berkaitan, digali sebab puncanya dan malah sehingga punca itu sendiri mahu digali apakah sebabnya. Contohnya akibat kewujudan C adalah sebab B, akibat kewujudan B adalah sebab A dan seterusnya juga cuba digali apakah sebab kewujudan A, samada berbentuk teori atau mahupun sesuatu yang dipercayai sebagai fakta.


Tasalsul adalah suatu formal logik berbentuk falasi, yang mana apa yang dikaji, diteliti, diperhati dan kemudian cuba difahami adalah dalam putaran-putaran sesuatu sebab dan akibat yang berkaitan dan lazimnya juga adalah hanya berteraskan pada andaian-andaian atau teori-teori. Kefahaman lanjutan buat sesuatu yang samada dari maklumat mahupun pengetahuan dari pihak-pihak terdahulu atau kefahaman dari sesuatu yang baru yang dilanjutkan dalam pengunaan akal insan.


Mungkin tasalsul untuk perkara-perkara yang kaitan dengan segala didunia ini, tidaklah begitu bermasaalah atau mudah diperbaiki atas kesilapannya, tetapi masaalah menjadi begitu besar dan merbahaya adalah bila insan mula berfikir sampai pada ketahap puncak kebatilan dengan memikirkan siapakah yang menjadikan Pencipta alam. Pemikiran sebegini benar-benar tersasul dan disaluti kebatilan diatas kepercayaan akan akal insan adalah segala-galanya.


Para athiest atau pengikut fahaman evolusi, iaitu kalangan mereka yang tidak mempercayai akan kewujudan Pencipta alam adalah contoh kalangan mereka pemikiran berasaskan kepada tasalsul (circular reasoning) ini. Mereka mempercayai bahawa segala didunia ini semata-mata adalah terikat dengan sebab dan akibat yang dapat dicapai oleh panca-indera serta akal insan dan segalanya cuba digali atau difikirkan melalui pandangan ini sedangkan ini adalah kebatilan yang nyata. Seperti contohnya akan roh mereka sendiri, tidak mereka fahami sebab dan akibatnya, sedangkan roh itu sendiri merupakan tunjak kepada setiap yang kehidupan. Kewujudan roh bermakna sesuatu jasad itu hidup sedang jasad yang tanpa roh, hanya bertahan beberapa hari sahaja sebelum ianya membusuk dan segala dagingnya dimakan ulat-ulat, namun selama-mana seseorang tersebut berroh, biarpun dalam keadaan koma, jasadnya tidak membusuk dan tidak dimakan ulat, kecuali sesuatu penyakit lain yang menyebabkan tubuh-badannya lemah atau terpaksa dipotong.


Sebegitu juga, kalangan mereka yang cuba membayangkan Pencipta alam dalam bentuk zahiriah atau mengaitkan Pencipta alam dengan bentuk mahkluk adalah mereka yang tergelincir dalam fikiran falasi atau fikiran kesesatan lantaran tersasul jauhnya pemikiran mereka. (Untuk mana-mana umat Islam yang mula mempersoalkan akan kewujudan Allah diatas bisikan syaitan, maka sayugia membaca surah Al-lkhlas berkali-kali dan cuba menghayati terjemahan dan tafsiran dari surah tersebut. Sewajarnya juga, sentiasa memperkatakan akan kebesaran Allah, seperti mendakwahkan kekuasaan Allah serta sifat-sifat Allah, manakala tentang zat Allah, wajiblah belajar dari ulama-ulama aqidah seperti huraian dari Imam Asyaari, Imam Abu Mansur dan lain-lain, agar terlindung dari segala fitnah akal)


Diatas itu, amatlah penting untuk mereka-mereka yang beriman pada Allah, pertama-tamanya menyakini akan segala sebab dan akibat adalah dibawah kekuasaan Allah semata-mata. Kalimah Lailahaillah sendiri membawa maksud menafikan segala apa sahaja didunia ini mempunyai kuasa, melainkan Allah sahaja semata-mata berkuasa diatas segalanya. Pegangan bahawa segala-galanya adalah mutlak dibawah kekuasaan Allah juga digelar okasionalisme. 


Ulama-ulama haq sedari dahulu lagi sentiasa berpegang pada pegangan bahawa segala asbab atau segala sebab dan akibat didunia ini hanyalah milik Allah semata-mata, dan disamping itu juga ulama-ulama haq ini sentiasa mendakwahkannya pada sekelian insan. Segalanya tidak dapat memberi kesan samada buat kebaikan mahupun keburukan sekiranya Allah tidak membenarkannya. Allah menjadikan api, namun yang menyebabkan api tersebut membakar adalah Allah semata-mata, dimana api tersebut biarpun wujud, namun tidak mampu membakar sekiranya Allah tidak membenarkan api memberi kesan membakar. Allah yang membenarkan api seperti dari matahari, memberi manfaat atau mudarat dan tiadalah matahari mampu memberi manfaat atau mudarat melainkan dengan keizinan Allah semata-mata.


Hari ini, alhamdulillah, usaha keatas keyakinan sebenar kepada Allah ini berterusan dimana-mana sahaja, terutama diatas usaha pergerakan Tabligh (Maulana Ilyas rah. telah menghidupkan kembali usaha keatas iman dan yakin dikalangan setiap lapisan umat Islam, setelah sekian lama umat Islam dibawah penjajah yang menjajah pemikiran umat) , yang mana pertama-tamanya ditanam keyakinan bahawa semua asbab didunia ini tiada upaya mahupun tiada memberi kesan melainkan kuasa Allah yang semata-mata memberi kesan. Usaha Tabligh yang kini telah bergerak dan bertapak dimana-mana sahaja penjuru bumi, telah membawa berpuluh-puluh juta insan kembali kepada keyakinan yang sebenar. Semoga tetaplah umat Islam sekelian, dari generasi kegenerasi, dapat memperjuangkan keyakinan yang sebenar.

Bersambung...

Thursday, June 02, 2011

Sebab dan akibat - 14

Kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat) dalam sejarah dunia alam pengetahuan insan adalah merupakan kaedah penciptaan segala ilmu berkenaan dengan dunia. Ini tidak dapat dinafikan kerana tanpa kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat), insan tidak dapat mencapai atau memahami ilmu hal-hal akan dunia yang wujud.


Contohnya kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat) yang menghasilkan ilmu tentang tarikh iaitu dari takwim (kalendar) matahari, takwim bulan dan mahupun takwim kedua-duanya. Takwim matahari adalah dengan memerhati kesebaban putaran bumi keatas matahari, maka keakibatannya menghasilkan peredaran musim-musim dan terhasillah takwim yang dikenali hari ini iaitu setiap bulan mengandungi 30 hari atau 31 hari, kecuali bulan Febuari. Dan dari situ, setiap musim yang berlaku saban tahun, dapat ditetapkan dibulan mana kehadirannya seperti contohnya diEropa musim bunga dalam bulan March hingga May, musim panas dalam bulan Jun hingga Ogos, musim luruh dalam bulan September hingga November dan musim sejuk dalam bulan Desember hingga Febuari.


Manakala takwim bulan pula diakibatkan pengambilan dari sebab peredaran bulan mengelillingi bumi yang berlaku iaitu hari bulanannya dikira dari kelihatan hilal bulan, kebulan purnama dan kembali menjadi bulan kosong, dimana setiap bulan menghasilkan 29 hari atau 30 hari. Pengiraan ini juga dapat dilihat melalui kemunculan fenomena air pasang-surut yang berlaku setiap bulan yang berkaitan dengan peredaran bulan.

Kesan perbezaan buat sesuatu kefahaman dari kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat) menimbulkan berlakunya sesuatu pertukaran yang kekadang besar impaknya pada insan seperti sekiranya peredaran musim disabitkan dengan takwim bulan, maka berlakunya perubahan tarikh pada musim-musim tersebut seperti musim sejuk tidak sahaja berlaku antara bulan Desember dan Febuari tetapi berubah dibulan-bulan yang lain seperti juga akan musim tengkujung atau monsun tidak lagi berlaku dihujung tahun kiraan takwim matahari iaitu bulan November dan Desember tetapi berubah-ubah mengikut bulan-bulan kiraan takwim bulan dalam setiap tahun. Takwim bulan adalah dalam setahun hanya 354.37 hari manakala takwim matahari mempunyai dalam 365.25 hari untuk setahun baginya.


Kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat) dari kesan matahari dan bulan adalah amat penting buat insan seperti contohnya buat penganut agama Islam yang mengira kedatangan bulan Ramadan bersabit dengan takwim bulan, manakala kedatangan waktu-waktu untuk bersembahyang setiap hari adalah bersabit dengan matahari yang merupakan kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat) buat kewujudan siang dan malam dan seterusnya kepada kiraan 24 jam dalam sehari.


Berbalik kepada segala kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat) dialam ini yang melakar akan kefahaman insan buat asas ilmu tentang dunia yang dipenghunikan, ilmu-ilmu pengetahuan insan yang dimiliki akan sentiasa bertambah dari masa kesemasa terutama dizaman ini iaitu apabila ilmu-ilmu terdahulu atau ilmu-ilmu yang didapati mudah disimpan sebagai data dan dari situ dapat dikembangkan atau diketemukan ilmu-ilmu lain yang berkaitan untuk seterusnya. Zaman ini juga, menyaksikan mudahnya proses pengumpulan ilmu-ilmu dari setiap pelusuk dunia serta dari setiap keadaan dan zaman dan malah mudah disebarkan terutama dizaman komunikasi elektronik berbentuk global seperti internet. Disamping ilmu pengetahuan hari ini lebih terbuka kepada umum iaitu buat setiap lapisan masyarakat dibandingkan sewaktu dahulu yang hanya rata-rata dikuasai oleh pihak atasan seperti pihak Diraja atau pemerintah, pihak gereja, kalangan mereka yang memiliki kekayaan dan mahupun hanya sebilangan kecil dari kalangan rakyat biasa yang gigih berusaha mencapainya.


Dalam pada itu, sesuatu kefahaman buat kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat) akan segala yang berlaku dialam ini sekiranya hanya semata-mata dari aktiviti akal insan, iaitu pandangan rasional insan akan berlakunya segala kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat) dengan kaedah logiknya, wajar membuat insan dalam keadaan tasalsul (circular reasoning) atau tersasul pemikirannya.


Penguasaan keatas apa yang dikatakan kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat) dialam ini, dengan maksud hanya semata-mata untuk meraih duniawi mahupun fahaman materialism insan lantaran emosi kebatilan iaitu ketamakan, kerakusan buat kuasa, keangkuhan, kesombongan kerana ilmu yang dimiliki dan lain-lain juga mampu membawa insan kedalam keadaan tasalsul (circular reasoning) atau pemikiran tersasul, dimana kesebaban (iliyyat) dan keakibatan (ma`luliyyat) yang sepatutnya digunakan untuk kebaikan (makruf) berubah menjadi alat untuk kebatilan (mungkar) dan seterusnya menjadi punca buat kehancuran samada buat alam yang dipenghunikan mahupun buat diri insan itu sendiri. 


Seperti contohnya, Marie Curie, seorang saintis wanita Perancis kelahiran Poland, yang merupakan kalangan mereka yang pertama menemukan apa itu radioaktive, menjadikan usahanya sebagai sumber terbuka (open source) agar pihak-pihak lain dapat memanfaatkan penemuannya untuk kehidupan insan dialam ini. Marie Curie yang dilahirkan dari keluarga miskin dan memiliki makmal dengan peralatan yang begitu dhaif, berpegang pada prinsip "ilmu pengetahuan adalah untuk insan semua", tidak mempatenkan penemuannya, namun penemuan ini kemudianya digunakan oleh sesuatu pihak lain yang tersasul pemikiran mereka dan disalah-gunakan untuk seterusnya buat penemuan bagi menghasilkan bom-bom atom yang mampu memusnahkan kehidupan insan dan lain-lain dialam ini secara maksimum.

Bersambung...

Tajuk

Abbasiyah (1) altruisme - ikram (3) Aqidah (1) art video (20) Bahasa dan penampilan (5) Bangsa Melayu (6) batas sempadan (9) Berita (15) Besi (1) Biography solihin (1) Budaya dan pengertiannya (16) catitan (2) cerdik/bodoh dan antaranya (6) cetusan minda (8) cinta dan syahwat (3) Doha - Qatar (2) Eid Mubarak (5) Fantasia falasi (3) Fibonacci (1) Filem (1) Fungsi seni (1) gangsa (1) hukum (6) huruf (2) hutang (1) ijtima (1) Iklan (2) imitasi dan memori (1) infiniti (5) jalan2 (2) kebangsaan/nationalisme (2) kebebasan bersuara (1) Kelahiran kesenian yang mengubah warna dunia. (1) Kembali sebentar tentang erti seni (Islam) (1) kerja otak (1) Kesenian dunia Islam (1) konsep kendiri (3) konspirasi (1) Lentok tangan (1) Malaysia (3) Maslahah atau mafsadah (1) Maya (ilusi) (4) Melayu (2) Melayu dan Islam (9) minda (2) musik (2) nukilan rasa (1) Pantang dalam berkarya (1) Pause (6) Pengajian dan pengertian budaya (1) Perasaan dan pemikiran (5) Persepsi / Tanggapan (6) pointillism (2) populasi dunia (9) Produk sejarah (11) Program dan hayat (2) prosa (4) ramadan (2) realiti - kenyataan (7) Sajak (21) Sangkaan (2) sebab dan akibat (18) sejarah (10) Sejarah mengubah/terubah (5) Sejarah seni dalam kehidupan insan (1) Sejarah video (1) Seni Bahasa (2) Seni dalam imiginasi (1) seni kata (1) Seni logam (3) Seni textil (budaya berpakaian) (2) Seni-seni mempertahankan diri (1) sound (1) Srivijaya (3) Sunda (6) Tahap kesederhanaan (1) Tahap-tahap kehidupan (14) tenung bintang (1) Terkesan dengan suasana (2) Tradisional dalam makna (1) Ukuran dan kayu pengukurnya (2) updated (1) Usia manusia (3) vision (1) wang (7) Wujudkah kosong? (2) zarzh slide (12)

Catitan lalu

Insuran & Road Tax Online

tetangga