Perihal hukum - 2

Hukum alam atau juga dengan perkataan yang membawa maksud yang hampir dengannya seperti fitrah kejadian, naturalism, hukum alam semesta, hukum karma dan seterusnya manakala perkataan yang paling tepat untuk hukum alam adalah sunnatullah iaitu ketentuan-ketentuan didalam alam ini yang ditetapkan oleh Pencipta alam.

Lazimnya ia adalah samaada berkaitan dengan pergerakan didalam alam semesta, kesimpulan-kesimpulan yang diambil dari kejadian-kejadian alamiah mahupun yang diperjelaskan secara mendalam oleh kajian-kajian ilmiah.

Hukum alam ini adalah pengiraan yang dilakukan melalui pengamatan pada alam sekitar serta kehidupan yang terbina dialam semesta ini dan apakah sesuatu tersebut seperti dari eko-system dan kesan-kesannya, mahluk-mahluk yang menghuni didalamnya iaitu pembiakan serta tindak-balas dari perilakunya dan juga sesuatu kesimpulan yang terjadi dalam keberadaan kehidupan didalamnya, misal suatu perbuatan baik akan dibalas dengan kebaikan atau sebaliknya.

Segala yang berada dialam alam ini adalah seakan dalam suatu sistem yang sedia terprogram samaada dari segi bentuk strukturnya sehinggalah kebentuk bagaimana kejadiannya dan samaada yang pasif atau yang aktif mahupun yang bernyawa atau tidak bernyawa serta seterusnya kepada akibat-akibat dari sesuatu penyebab.

Sebagaimana contohnya kehadiran tumbuh-tumbuhan yang memerlukan proses-proses alamiah untuk membantunya, haiwanat-haiwanat yang terdiri dari yang maging atau sebaliknya sehinggalah pada pergerakan segala alam suria yang menyediakan malan dan siang, sejuk dan panas dan seterusnya.

Sebegitu juga, hukum alam ini membuat sesuatu species tidak akan berkelamin dengan species lain seperti ayam tidak akan berkelamin dengan itik, debunga pokok mawar tidak akan bersatu dengan debunga pokok mangga, insan tidak akan berkelamin dengan jin dan seterusnya (kecuali dalam kes-kes tertentu seperti insan menyatukan antara kuda dan keldai lalu lahir species balgha atau percantuman antara berbeza tumbuhan untuk menghasilkan baka terbaik).

Ketetapan hukum alam juga membuat sesuatu species kehidupan atau mahluk didalam alam ini mengadaptasikan diri pada alam ini mengikut musim sesuatu daerah mahupun cara kehidupan disitu. Contohnya haiwan liar adalah amat berbeza dengan sifat haiwan ternakan atau belaan manusia kerana kehidupannya dialam bebas membuatnya lebih berdikari disamping tingginya bahaya dipersekitaran membuatnya lebih lasak mahupun garang.

Dalam pada itu, ia juga amat berkaitan dengan tindakan insan itu sendiri biarpun insan itu hakikatnya berada dalam taklukan hukum alam seperti kejadian fitrahnya, tetapi selebih dari itu, jelas sesuatu kejadian dialam ini berlaku juga atas pengaruh-pengaruh dari tindakan-tindakan insan samaada dari kebaikan yang datang mahupun petaka yang menimpa.

Sesuatu daerah yang subur lagi makmur mampu sahaja menempah kehancurannya samaada bala-petaka seperti ribut dan lain-lain atau peperangan lantaran kemungkaran yang dilakukan oleh insan atau sebaliknya sesuatu daerah yang kering dan tidak subur tetapi kehidupan disitu adalah aman sentosa kerana kebaikan yang dilakukan antara insan disitu.

Sebagaimana juga dalam putaran kehidupan seharian yang mana kebaikan-kebaikan yang dilakukan, akan menghasilkan tindak-balas kebaikan kembali kepadanya, contohnya seorang yang membantu dengan ihklas seorang insan lain yang begitu daif dan memerlukan bantuan, dihari kemudian, dia pula dibantu ketika dirinya dalam sesuatu kesusahan samaada dari insan yang sama yang dibantunya atau dari insan yang lain atau pun dari sesuatu perkara yang lain.

Atau juga tindakan-tindakan insan merubah-rubah alam semesta mengikut kehendak nafsunya terutama dalam bentuk drastik atau besar-besaran untuk mengaut keuntungan semata-mata seperti genetik manipulasi keatas tumbuh-tumbuhan atau haiwanat diklonkan untuk menghasilkan baka yang baik yang mana kesan jangka-panjangnya akan menghadirkan tindak-balas keburukan biarpun ini ada yang menafikan.



Bersambung...