Budaya dan pengertiannya- 1

Budaya (buddhayah) yang berasal dari bahasa Sanskrit yang mana merupakan ayat yang dijamak dari perkataan "buddhi" (budi atau akal), yang mana bererti sesuatu yang bersangkut-paut dengan budi dan akal seseorang atau sesesuatu kelompok masyarakat.

Manakala didalam bahasa Inggris, yang mana perkataan budaya bermaksud "Culture", dan banyaknya penafsiran tentangnya, tetapi didalam pergertian ayatnya adalah dari ayat Latin iaitu "Colera", bererti mengolah atau mengerjakan sesuatu, misalnya sesuatu yang berkaitan denan bercucuk-tanam disebut, "Argi-culture".

Sedangkan dalam bahasa Arab, budaya adalah disebut "Tsaqaafa", iaitu sesuatu yang ada kaitan dengan ketamadunan atau peradaban hidup. Jadi dalam konteks perkataan budaya ini, adalah sesuatu yang lahir dalam kehidupan seseorang atau sekelompok masyarakat yang mana dari situ, tertampilnya rentak atau cara kehidupan seharian, cara pemikiran, perlakuan dan seterusnya.

Budaya boleh dikatakan hadir dari permintaan-permintaan kepada hajat atau keperluan kehidupan seseorang atau sekelompok masyarakat, yang mana antara unsur-unsur kebudayaan adalah seperti, kemudahan untuk kehidupan seharian (seperti peralatan, kenderaan dll), pendapatan hasil kerja untuk menampung kehidupan (bertani, berburu dll), kekeluargaan atau organasasi sosial (bermasyarakat, berkumpulan dll), tutur-bahasa seharian (samaada bahasa ibunda atau bahasa lain yang digunakan seharian), kepercayaan dan pengamalan dari agama yang dianuti, kesenian-kesenian dari cita-rasa seseorang mahupun sekelompok masyarakat, stuktur pengolahan masyarakat (politik), tradisi-tradisi atau adat-adat yang silam yang dihidupkan dalam kehidupan seharian dan seterusnya.



- Sebagaimana Al Quran menghasilkan budaya yang sihat untuk manusia, manakala Al Quran sendiri bukanlah hasil budaya manusia (Al Quran adalah pedoman untuk manusia).

Kembali sebentar tentang erti seni (Islam).

Menurut pengertian bahasa, seni- suatu penampilan jiwa, fikiran, cita-rasa, minat bersama bakat yang sedia ada atau bakat yang diasah dalam liputan masa adalah suatu proses dari diri insan sendiri, dan ini merupakan sinonim dari ilmu yang didapati samaada dari pengalaman, pusat pengajian-pengajian, peristiwa-peristiwa yang mengorak sejarah, suasana alam sekitar mahupun dari kehidupan yang dilaluinya seharian dan seterusnya.

Seni biasanya ditampilkan kealam nyata dalam intisari, ekspresi mahu pun kreatifitas seseorang insan, yang mana setiap insan yang menampilkan seninya, memilih sendiri peraturan dan parameter untuk penghasilan seninya. Disamping itu juga, lazimnya insan yang menampilkan hasil seninya adalah melalui pengaruh dari luar dirinya, seperti dari hasil seni insan lainnya samaada insan lainnya itu hadir dimasa ini atau pun dari masa yang lampau, sebegitu juga pengaruh dari daerah yang didudukinya seperti dari traditional sesuatu tempat mahu pun dari pengaruh global seperti hari ini, yang mana dunia seakan-akan tiada sempadan lagi.

Dalam seni Islam, seperti juga tentang bab-bab yang lain, seperti bidang astronomi, sainstifik dan lain-lain, akliah (akal) tidak dapat dipisahkan dengan naqliah (wahyu) dan juga petunjuk-petunjuk dari Nabi Muhamad s.a.w. Yang mana bererti, dalam mana kita mengunakan akal dan cita-rasa diri untuk mengeluarkan ilham-ilham dalam menghasilkan sesuatu hasil seni samaada dari sudut seni bahasa, lukisan-lukisan dan seterusnya, kita masih terikat dengan sempadan-sempadan yang ditetapkan oleh Allah, sebagaimana yang ditunjukkan oleh Nabi Muhamad s.a.w.

Misalnya, lukisan-lukisan yang tiada dilukis bentuk mahluk-mahluk hidup, karangan-karangan ayat dari sudut sajak atau cerpen misalnya, harus sentiasa selari dengan ayat-ayat Al Quran (yang mana termaktubnya ajaran Islam) mahu pun hadis-hadis atau paling kurang tiada karangan-karangan ayat yang bercanggah dengan prinsip-prinsip Islam, begitu juga dengan penghasilan bunyi-bunyian, yang tiada instrument seperti seruling atau sesuatu yang sepertinya (trompet dll), petikan-petikan gitar mahupun gambus sendiri, ianya bukan berasal dari seni asli Islam biarpun biasanya dimainkan dalam nasyhid-nasyhid yang berlirikkan lirik-lirik tentang agama.

Manakala seni-seni photo yang dihasikan dari kamera-kamera, dikalangan alim-ulamak ada yang memberitahu dibenarkan selama-mana gambar-gambar yang diambil tidak bercanggah dengan hukum harian Islam seperti tiada gambar seseorang yang menunjukkan auratnya, dan gambar-gambar yang ada bentuk mahluk-mahluk hidup itu pun bukan untuk digantung didinding-dinding apatah lagi untuk dipuja-puja.

- Jamil Art -

Seni logam 1

Sesejak dahulu lagi, manusia belajar mencipta alat-alat untuk melindungi diri, untuk kegunaan harian seperti membajak atau berburu jua untuk menghiasi diri, lalu berbagai bahan-bahan digunakan samaada dari tulang-tulang, kayu-kayan, batu-batu dan seterusnya.

Penemuaan yang terbesar dalam sejarah manusia adalah logam-logam yang bahannya bukan sahaja mudah dibentuk dan lebih kuat dari bahan yang lain, malah ianya tahan lama dan bernilai tinggi jika dibandingkan dengan-dengan bahan-bahan yang lain. Pada permulaannya, bahan logam digunakan terutamanya untuk senjata-senjata tetapi lama-kelamaan, kerana terdapatnya berbagai-bagai jenis logam, ianya digunakan untuk kegunaan lain yang seterusnya dalam kehidupan seharian.

Contohnya bahan logam emas, yang tiada terkesan dengan suasana sekitar seperti cuaca atau tarikh begitu bernilai hingga kehari kini, malah sistem kewangan kini adalah terikat pada nilai logam ini.

Diriwayatkan pada kita bagaimana Raja Zulkarnian yang dalam perjalanan kembaranya bersama askarnya dari arah matahari terbenam, terserempak dengan segolongan kaum manusia yang meminta bantuannya untuk menghadapi kaum Yajud- Majud, yang mana Kaum Yajud- Majud ini adalah suatu kaum buas yang kerjanya hanya melakukan kerosakan, kemusnahan dan menganggu manusia. Lalu dia diilhamkan oleh Allah untuk membina benteng bagi memenjarakan kaum Yajud- Majud agar tidak keluar dimuka-bumi, hingga satu saat yang ditetapkan oleh Allah nanti. Raja Zulkarnian telah memerintah untuk membina suatu benteng yang kukuh yang diperbuat daripada besi-besi, diselang-seli dengan tembaga, yang mana logam-logam jika diadukan adalah lebih baik dan tahan lama dari hanya satu jenis logam sahaja.(Seperti pedang-pedang Jepun mahu-pun Taming-Sari yang diberitakan, 7 jenis logam diadukan didalamnya Taming- Sari)

Juga diriwayatkan bagaimana Allah mengajar dan memberi kelebihan untuk Nabi Daud a.s tentang usaha keatas logam-logam, yang mana diberitakan, era bahan logam bermula disini dan yang mana merubah seterusnya sejarah kehidupan manusia. Didalam Al- Quran sendiri terdapatnya suatu surah yang dinamakan surah Hadid (besi).

Seni textil 2 (budaya berpakaian) dalam Islam.

Pakaian adalah sesuatu yang secara fitrahnya adalah sebahagian daripada jasad manusia itu sendiri, seperti rambut atau kuku yang mana ada fungsi untuk tubuh-badannya. Contohnya buah-buahan yang memerlukan kulitnya, dengan ada kulitnya, buah-buahan itu tahan lama, segar dan boleh dibawa kemana-mana, tetapi bila buah-buahan itu tanpa kulitnya, seperti pisang tanpa kulitnya, begitu mudah berubah warna dan rosak.

Atau durian yang mahal harganya tetapi lembut dan sedap isinya, memerlukan kulit-durinya untuk melindungi nilainya. Begitulah manusia dengan pakaiannya yang tidak kira pakaian tersebut mahal atau murah harganya, lama atau baru, ianya memainkan peranan utama dalam penampilan perwatakkan seseorang.

Diriwayatkan, seseorang yang memakai pakaian sederhana kerana sifat tawaduk, (rendah diri) walaupun ia mampu untuk berpakaian yang berharga mahal, diakhirat kelak dia akan dipanggil dihadapan seluruh manusia dan dipakaikan dengan pakaian istimewa dari syurga.

Juga pernah Abu Bakar r.a bertanya pada Nabi Muhamad, apakah berpakaian indah itu termasuk dalam sifat takebur (sombong), Nabi Muhamad memberitahu, Allah itu Jamil (Indah) dan suka pada sesuatu yang indah. Jadi dalam konsep Islam, ianya terbuka pada seseorang itu sendiri, yang penting, bagaimana kita mengikut syarat-syarat yang ditetapkan oleh Allah, cara berpakaian yang menutup aurat, dan cara yang terbaik adalah cara yang ditunjukkan oleh Nabi Muhamad s.a.w.

Dalam design-design pakaian bahagian luar , haruslah berbentuk labuh atau tidak ketat hingga menampakkan bentuk tubuh-badan terutama untuk wanita. Manakala untuk kaum lelaki, pakaian-pakaian yang dari kain sutera tidak dibenarkan, sebagaimana juga perhiasan dari emas-emas. Warna-warna yang digunakan pun lazimnya warna yang sederhana dan tegas, bukan warna yang memancar seperti warna kuning tua atau merah tua, kecuali untuk kaum wanita, itu pun bukan untuk pakaian bahagian luar.

Reality of Hijab
The Muslim Woman
Desert Store

Seni textil 1 (budaya berpakaian) dalam Islam.

Berpakaian seperti juga tempat tinggal, makanan, keluarga, kenderaan yang mana semua ini bukanlah maksud hidup dalam Islam, tetapi memainkan peranan hajat (keperluan utama) dalam kehidupan seharian.

Sesejak Nabi Adam dan isterinya termakan buah larangan disyurga, segala pakaian syurga mereka tertanggal dan Nabi Adam bersama isterinya terpaksa mengambil daun-daun pohon disyurga untuk menutupi aurat (badan) mereka kerana lahirnya sifat malu diri.

Sesejak awal lagi, manusia dikurniakan oleh Allah sifat malu diri, jadi mereka yang tidak merasa malu bila tubuh badannya (auratnya) dilihat orang sebenarnya telah terhakis sifat fitrah manusiawinya. Dan bila Nabi Adam dan isterinya diturunkan kebumi, bermulalah era budaya berpakaian yang direka-corakkan gayanya.

Dimana-mana kita pergi, samaada dikawasan maju atau kawasan yang terpencil jauh dari kemajuan, kita akan bertemu alat tenun. Dari Amazon, kepulauan pasifik, Asia, Afrika hingga Europa, asal alat menenun textil adalah sama, ini menunjukkan juga bahawasanya manusia itu berasal dari satu keturunan yang sama.

Dan dari masa kesemasa, alatnya berubah bentuk hingga kini adanya mesin-mesin canggih dalam indusri pembuatan textil. Begitu juga dengan rekaan-rekaan pakaian, yang mana rekaan-rekaan pakaian-pakaian pun berubah-rubah mengikut keadaan, peraturan, kemampuan, cuaca atau kegemaran semasa.

Rekaan-rekaan pakaian bolehlah diibaratkan seperti gelas yang 2dl, quantiti air yang dituang dalam gelas adalah sama dalam setiap masa, tetapi bentuk dan dari apa gelas direka, berbeza-beza mengikut suasana semasa, seperti ada gelas yang bulat, meninggi, bersegi-segi dan sebagainya dan dibuat dari bahan berbeza seperti dari tanah liat, kaca, perak dan sebagainya.

Begitulah rekaan-rekaan pakaian yang berubah-rubah mengikut kehendak atau suasana semasa. Dibenua-benua yang diduduki oleh orang-orang Islam, biasanya budaya berpakaian adalah berkait-rapat dengan peraturan dalam Islam, disamping juga warna-warna atau corak-corak textil samaada dari sumber kedaerahan atau sesuatu yang baru, digubal mengikut peraturan Islam (tiadanya bentuk mahluk hidup). -Sesuatu yang jelas, cara keserdahanaan berpakaian sunnah Rasulullah s.a.w adalah suatu yang tidak dimakan zaman dan sentiasa hidup disetiap zaman.


-(bersambung)


Shukr.co.uk