Slide diariku

- Segala gambar adalah dari photo yang dieffect, bukan dilukis dengan tangan sebagaimana saya telah lama berhenti melukis rupa-bentuk mahluk.

Berita - 1

Konvensyen Pendakwah Negara 2009 oleh tokoh akademik Institut Pemikiran dan Tamadun Islam Antarabangsa (Istac), Dr Muhammad Uthman El-Muhammady.

Islam liberal, gerakan Syiah, Wahhabiah, pemikiran sekular, budaya konsumerisme dan mengagungkan selebriti serta ancamannya kepada ummah.
Oleh Hasliza Hassan

ISLAM arus perdana sedang berhadapan tentangan dan cabaran daripada gerakan aliran pemikiran baru yang mengancam akidah, akhlak serta moral yang menjadikan agama kurang atau tidak berkesan dalam hidup masyarakat.

Ia menjadikan masyarakat terlalu bersifat kebendaan berlebihan hingga melihat semua perkara sebagai barangan selain berpecah-belah akibat fahaman pelbagai jenis yang bercanggah dengan pemikiran arus perdana. Hingga ada yang melihat agama sebagai pemusnah kerana kegagalan menjayakan matlamat agama sebagai penasihat yang dihuraikan dalam pemikiran arus perdana Islam ditambah pula gerakan pertubuhan bukan kerajaan (NGO) luar mempengaruhi NGO negara secara negatif.

Itulah antara perkara yang dibincangkan pada sesi terakhir Konvensyen Pendakwah Negara 2009 oleh tokoh akademik Institut Pemikiran dan Tamadun Islam Antarabangsa (Istac), Dr Muhammad Uthman El-Muhammady. Beliau yang membentangkan kertas kerja bertajuk 'Gerakan Aliran Pemikiran Baru dan Cabarannya Kepada Umat Islam' menjelaskan cabaran gerakan membabitkan fahaman serta cara berfikir seperti Islam liberal, gerakan Syiah, Wahhabiah, pemikiran sekular, budaya konsumerisme dan mengagungkan selebriti.

Menyentuh Islam liberal, ancaman terhadap peradaban Islam aliran arus perdana datang daripada buku yang mengetengahkan beberapa tokoh liberal dalam Islam yang menentang Islam dari dalam Islam itu sendiri. Ini termasuk pendekatan yang dikehendaki kelompok itu dalam menafsirkan Islam secara teguh, mengikut konteks dan sesuai dengan peradaban manusia yang sedang serta terus berubah dengan mempertikaikan apa yang sudah ditetapkan syariah.

Antaranya, umat Islam tidak boleh melihat dirinya sebagai masyarakat atau umat yang terpisah daripada golongan lain kerana manusia adalah keluarga sejagat yang disatukan oleh kemanusiaan. Kesan daripadanya, hukum Islam yang membezakan kedudukan umat Islam dengan bukan Islam diubah berdasarkan sifat manusia yang sejagat.

Begitu juga pendekatan mengaitkan Nabi SAW dengan mistos yang dikagumi melalui pendirian Ulil Abshar dalam buku suntingannya Islam Liberal and Fundamental bahawa Rasul Muhammad SAw adalah tokoh sejarah yang harus dikaji dengan kritis kerana Baginda manusia biasa yang ada kelemahan. Sedangkan, ia bercanggah dengan al-Quran, sunnah dan ijmak ulama iaitu nabi bersifat maksum.

Dalam hubungan dengan gerakan Syiah, walaupun fatwa melarang pergerakan itu, Dr Uthman berkata, akidah yang pada pokoknya berlawanan dengan arus perdana akidah Islam itu berkembang secara senyap. Katanya, akidah itu mengkafirkan sahabat Rasulullah SAW dan implikasinya boleh meruntuhkan Islam kerana sahabat adalah pemimpin umat yang menyampaikan al-Quran, sunnah serta sejarah awal Islam.

Banyak lagi unsur dalam pergerakan itu yang menyalahi akidah seperti al-Quran Siti Fatimah (Mushaf Fatimah) yang menjadi pegangan Syiah Imamiah yang ada sekarang, mengamalkan kawin mutaah hingga ke tahap ia boleh dilakukan dengan isteri orang hanya hukumnya makruh.

"Akidah ini sedang berkembang secara senyap dan mesti berwaspada supaya Muslimin Ahlussunnah tidak terikut dengan ajaran mereka kerana ia memusnahkan agama serta menjadi ancaman kepada keselamatan negara," katanya.

Beliau berkata, gerakan Wahhabiah juga mencabar Ahlussunnah dan negara dengan sikap mereka yang terkenal mudah mengkafirkan atau mensyirikkan serta membidaahkan orang lain yang tidak sealiran dengan mereka. Katanya, fesyen berfikir dan memahami agama seperti itu tidak boleh dibiarkan berkembang kerana akan menimbulkan banyak masalah termasuk menyebabkan kekeliruan seolah mereka adalah Ahlussunnah yang sebenar, sementara yang lainnya tidak.

Dr Uthman berkata, umat Islam juga perlu berhati-hati dengan ancaman lain seperti pemikiran sekular, budaya kebendaan yang secara diam turut menggugat pemikiran akibat pengaruh daripada luar tamadun Islam sendiri. Katanya, langkah menyeluruh perlu diambil termasuk mempelajari Islam arus perdana Ahlissunnah supaya ajaran yang dijamin benar dan kekal hingga hari kiamat difahami, menjadi neraca intelektual, akhlak dan rohani.

Gerakan dakwah menyeluruh perlu dilakukan semua golongan dan memasukkan fahaman Ahlussunnah dalam sistem pendidikan akidah, epistemologi dan kerangka peradaban supaya selari pendekatan Islam Hadhari. Pendedahan mengenai aliran yang mencabar Islam arus perdana juga perlu dilakukan kepada semua lapisan masyarakat Islam terutama golongan terpelajar dan NGO melalui seminar, bengkel serta bahan penerbitan.

Fantasia falasi - 3

Dalam melalui pergolakan rentak kehidupan insan seharian, memang tidak dinafikan, fantasi yang dimiliki insan tersebut merupakan salah suatu pemangkin buat kemunduran atau kemajuan samaada untuk induvidu atau sesuatu masyarakat.

Lihat sahaja dari peralatan yang digunakan seharian disekitar samaada didapur hingga keluar ladang, dari cita-rasa sesuatu makanan hingga ubah-suai tempat penginapan, dari bentuk-bentuk pinggan-mangkuk hingga kehujung bentuk atap dan seterusnya, segalanya terhasil dari daya fantasi seseorang atau sekumpulan yang kemudiannya berkembang samaada diikuti seratus peratus bentuk asalnya atau diubah-suai untuk seterusnya.

Dalam pada itu, fantasi juga menyajikan suatu kehidupan yang membahagiakan atau pun menderitakan samaada dari dalam diri atau dari luaran. Kekadang sesuatu bangsa itu begitu jauh maju, namun kerana terdapat suatu fantasia falasi yang dianuti samaada disedari atau tidak, membinasakan segala yang dibina seperti contohnya Firaun Ramses yang keturunannya terkenal atas ketamadunan Mesir bersama piramid-piramidnya, dan mempunyai kekuatan militar namun diatas fantasia falasinya yang menganggap dirinya terlalu mulia hingga ketaraf Tuhan, maka dia menghancurkan diri serta rakyatnya.

Dan hari ini, banyaknya terjadi pertumpahan darah, perebutan kuasa hegemoni keatas sesuatu, permusuhan tidak sudah-sudah adalah berlatarkan fantasia falasi yang dimiliki insan. Ini berlarutan terutama adanya sesuatu kuasa besar dibelakang tirai yang melakukan taktik pecah dan perintah, taktik mengadu-dombakan pihak lain buat kepentingan duniawi mereka, kerana taktik ini adalah berlandaskan menanam pra-sangka permusuhan berlatarkan fantasia falasi seperti contohnya buat sesuatu pihak yang menghasilkan senjata dan menginginkan keuntungan besar, maka diadu-dombakan dua pihak lain sehingga keperingkat berperang dalam mana pihak yang menjual senjata tersebut nanti akan meraih keuntungan besar diatas perniagaan menjual senjatanya.

Sebegitu juga dalam medan hiburan berlandaskan fantasia falasi dengan banyaknya penampilan glamour, pendedahan tubuh badan, penayangan tata-cara memenuhi nafsu atau kebendaan, kehidupan bebas-lepas dan seterusnya dalam mana objek utama penghasilannya adalah semata-mata hanya untuk mengaut keuntungan segera dan segala yang dilakukan secara drastik berulang-ulang hingga pengguna akan transendental dalam sesuatu arus penampilan atau hiburan tersebut lantas seakan terpukau dan sanggup menghabiskan masa serta kewangan untuk mengikut segala yang disajikan contohnya sesuatu band musik yang memainkan sesuatu irama biarpun hanya satu dua lagunya berirama indah, tetapi atas minat keinginan, maka penguna akan mendengar berulang-ulanag kali semua lagu didalam CD yang dibelinya sehingga peringkat dirinya transendental dalam irama yang didengari membuat dia bersedia dan menanti kedatangan segala CD-CD yang berentak irama yang sama. Samaada indah atau tidak iramanya, yang penting dirirnya telah “terpukau“ untuk mentaati irama tersebut.

Lantas dari semua fantasia falasi, perubatan utama untuk menangkisnya adalah pembersihan minda dan cita-rasa diri dan ini adalah suatu proses yang memakan masa dan metho yang benar. Sedang cara hidup Islam sendiri mengikut cara yang ditunjukkan oleh Nabi Muhamad s.a.w dalam mana dakwah iaitu mengajak sekelian insan kearah kebenaran dengan cara hikmah dan berkasih-sayang adalah metho utama kearah pembersihan minda dan cita-rasa.

Dan jika usaha dakwah yang ditunjukkkan caranya oleh Nabi Muhamad s.a.w dilakukan secara berterusan dalam kehidupan seseorang, maka akan tercapailah dia tahap keikhlasan, kerahmatan, berbaik sangka, sifat pemaaf, sifat ikhram dan seterusnya yang mana membawa kealam suatu pemikiran yang penuh dengan fantasia kebenaran dan menuju kearah kebenaran.

Dari Anas ibnu Malik r.a berkata, Nabi Muhamad s.a.w bersabda kepadaku: Wahai anakku, jika kamu mampu menahan hatimu dari berpenyakit kepada insan lain dipagi hari hingga kepetang hari, maka lakukanlah. Kemudian Nabi Muhamad s.a.w bersabda lagi kepadaku: Wahai anakku, itulah sunnahku. Barang siapa menghidupkan sunnahku, sesungguhnya dia mencintaiku dan barang siapa yang mencintaiku, akan bersamaku didalam syurga. (Riwayat Tirmidzi)